पुराण लिखे जाने से पहले। मंदिर बनने से पहले। शैव धर्मशास्त्र के विस्तृत ग्रंथों में व्यवस्थित होने से पहले — एक नाम था।
रुद्र।
ऋग्वेद में — सभी शास्त्रों में सबसे पुराने, मानव इतिहास के सबसे प्राचीन पवित्र ज्ञान के समूह में — रुद्र का आह्वान विस्मय और प्रेम के उस मिश्रण के साथ किया जाता है जो किसी अन्य देव के आह्वान जैसा नहीं है। वैदिक ऋषि एक ही साँस में रुद्र के सामने काँपता है और उनकी कृपा माँगता है। उन्हें भयंकर और कोमल कहता है। तूफान के स्वामी और औषधियों के स्वामी दोनों।
यही है रुद्र। शिव का सबसे पुराना नाम। दिव्यता का सबसे आदिम चेहरा। वो शक्ति जिसे श्री रुद्रम् — कृष्ण यजुर्वेद का महान वैदिक स्तोत्र — एक सौ चौदह छंदों में सृष्टि में सबसे पूर्ण, सबसे ईमानदार, सबसे पूरी तरह सर्वभौम उपस्थिति के रूप में मनाता है।
और जो कहानी प्रकट करती है कि रुद्र वास्तव में क्या है — एक धर्मशास्त्रीय अवधारणा के रूप में नहीं बल्कि एक जीवित, सक्रिय, पूरी तरह वास्तविक शक्ति के रूप में — वो है दक्ष के यज्ञ की कहानी। शिव पुराण, रुद्र संहिता से।
रुद्र नाम का अर्थ
रुद् — रोना, रुलाना। द्र — दूर भगाना।
एक साथ — रुद्र — पीड़ा को दूर भगाने वाले। लेकिन यह दूर भगाना कोमल नहीं है। यह वो आराम नहीं जो पीड़ा को प्रबंधनीय बनाता है। यह वो अग्नि है जो पीड़ा को उसके स्रोत पर जलाती है — जो कि पीड़ा की जड़ तक जाती है और उसे उत्पन्न करने वाले को हटाती है।
वैदिक टीका परंपरा एक और पठन भी देती है: रु — पीड़ा, द्र — जो दूर करता है। पीड़ा को दूर करने वाले। दोनों अर्थ सच हैं। दोनों एक ही वास्तविकता की ओर इशारा करते हैं — कि रुद्र की भयंकरता क्रूरता नहीं है। यह करुणा का सबसे पूर्ण संभव रूप है।
कृष्ण यजुर्वेद के श्री रुद्रम् में — रुद्र को एक साथ उस एक के रूप में आमंत्रित किया जाता है जिनके बाण रोग लाते हैं और जिनके हाथ उपचार लाते हैं। वही शक्ति जो नष्ट करती है वही शक्ति है जो ठीक करती है — क्योंकि रुद्र के ब्रह्मांड में नष्ट करना और ठीक करना विपरीत नहीं हैं। वो एक ही कार्य हैं, अलग-अलग दूरियों से देखे।
कहानी — दक्ष का यज्ञ और रुद्र का उद्भव
शिव पुराण, रुद्र संहिता के अनुसार — महान ऋषि-राजा दक्ष ने एक भव्य यज्ञ किया। ब्रह्मांडीय अनुपात का अनुष्ठान — हर महान देव आमंत्रित, हर पवित्र दायित्व निभाया।
हर देव को आमंत्रित किया।
शिव को छोड़कर।
दक्ष — शिव के अपने ससुर, सती के पिता जो शिव की प्रिया थीं — ने शिव के प्रति एक गहरा और अंततः घातक अहंकार विकसित किया था। वो शिव को समझ नहीं सकते थे। उन्हें अपने देवी-देवताओं की व्यवस्थित श्रेणी में फिट नहीं कर सकते थे। शिव — जो श्मशान में बैठते थे, जो सर्प पहनते थे, जो उपेक्षित और भटकने वाले तपस्वियों से जुड़ते थे — दक्ष की दृष्टि में एक उचित ब्रह्मांडीय समारोह में आमंत्रण के योग्य नहीं थे।
सती ने यज्ञ के बारे में सुना। जाना चाहती थीं।
शिव ने कहा — हमें आमंत्रित नहीं किया गया है। जो जानबूझकर छोड़े जाने पर भी बिन बुलाए जाए — यह उचित नहीं। मत जाओ।
सती गईं।
और दक्ष ने — उनके अपने पिता ने — देवों और ऋषियों की पूरी सभा के सामने शिव का अपमान किया। उन्हें उपहास का पात्र बनाया।
सती — जो शिव की सलाह के विरुद्ध आई थीं — ने अपने पिता का सार्वजनिक अपमान अपने सबसे प्रिय का देखा।
और सह नहीं सकीं।
वो यज्ञ की पवित्र अग्नि की ओर बढ़ीं। और उसमें स्वयं को समर्पित कर दिया।
समाचार कैलाश पर शिव तक पहुँचा।
और उनके दुख से — महादेव के उस पूर्ण, समुद्री, पूरी तरह असंग्राह्य दुख से — कुछ उठा।
उनकी जटाओं से — उनके सिर के उस स्थान से जहाँ गंगा बहती है — उन्होंने एक लट खींची। और उस लट से एक प्राणी बनाया।
वीरभद्र।
वीरों का वीर। हज़ार भुजाओं के साथ, हज़ार योद्धाओं के अस्त्रों के साथ, शिव के दुख और शिव के न्याय की अग्नि एक ही दिव्य रूप में केंद्रित।
वीरभद्र रुद्र था — अपनी सबसे पूर्ण, सबसे अडिग अभिव्यक्ति में।
वो दक्ष के यज्ञ में गया।
वो समारोह जो इतनी भव्यता के साथ इकट्ठा किया गया था — विखंडित हो गया। देव भागे। ऋषि बिखरे। दक्ष की ब्रह्मांडीय समारोह की सावधानी से इकट्ठी की गई व्यवस्था उसकी नींव पर सुधारी गई।
और दक्ष स्वयं — जिसने शिव को बाहर रखा, जिसने उसका सार्वजनिक अपमान किया जिसका अपमान नहीं किया जा सकता, जिसने अपने अहंकार से अपनी बेटी की मृत्यु का कारण बना — परिणाम का सामना किया।
यही है रुद्र।
विनाश के लिए विनाश नहीं। उस पूरी तरह ईमानदार, पूरी तरह सर्वभौम सुधार की शक्ति का उठना जब जो अहंकार और अहंकार में बनाया गया — पवित्र की भाषा में पहना लेकिन अहंकार से संचालित — उसकी जड़ पर सुधारा जाना चाहिए।
दक्ष का यज्ञ इसलिए नहीं विखंडित हुआ कि दक्ष बुरे थे। यह इसलिए सुधारा गया क्योंकि यह एक मूलभूत असत्य पर बना था — कि दिव्य व्यवस्था दक्ष की प्राथमिकताओं के अनुसार व्यवस्थित हो सकती है।
रुद्र असत्य के साथ बातचीत नहीं करते।
और कहानी का असाधारण अंत — शिव पुराण में दर्ज — यह है कि विखंडन के बाद ब्रह्मा और विष्णु शिव के पास आए। और जो विखंडित हुआ उसे बहाल करने का अनुरोध किया। और शिव ने — जिन्होंने क्रोध से नहीं बल्कि सर्वभौम समझ से सुधारा था — सहमति जताई। दक्ष को बहाल किया। देवों को ठीक किया।
क्योंकि रुद्र नष्ट करते हैं। और रुद्र ठीक करते हैं। एक ही कार्य में।
यही है ॐ रुद्राय नमः। शिव के सबसे प्राचीन नाम को नमस्कार। उस शक्ति को जो मंदिरों के बनने से पहले और पुराणों के लिखे जाने से पहले आमंत्रित की जा रही थी।
दक्ष के यज्ञ, सती के आत्मदाह, और वीरभद्र की कहानी शिव पुराण, रुद्र संहिता और भागवत पुराण में वर्णित है। श्री रुद्रम् कृष्ण यजुर्वेद, तैत्तिरीय संहिता से है। ऋग्वेद में रुद्र नाम का आह्वान मानव इतिहास के सबसे प्राचीन पवित्र साहित्य में से एक है।
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