शिव के सभी नामों में — विनाशक, ब्रह्मांडीय नर्तक, कैलाश के स्वामी, विष पीने वाले, तीन नगरों के नाशक — एक नाम सब से अलग है।
इसलिए नहीं कि वो शक्ति की बात करता है। इसलिए — क्योंकि वो प्रेम की बात करता है।
गिरिजानाथ।
गिरिजा के स्वामी। पर्वत की पुत्री के पति। शिव — महान तपस्वी, भस्मधारी, जिनका ध्यान इतना गहरा था कि कामदेव भी भंग नहीं कर सका — पार्वती के समर्पित, विश्वासपात्र, शाश्वत रूप से बंधे पति के रूप में।
यह नाम एक कोमलता रखता है जो शिव के किसी अन्य नाम में नहीं है। क्योंकि गिरिजानाथ शिव के ब्रह्मांडीय रूप में नहीं — उनके सबसे अंतरंग, सबसे व्यक्तिगत, सबसे संबंधपरक रूप में है — वो जो पार्वती के हैं उतनी ही पूर्णता से जितनी पूर्णता से वो उनकी हैं।
और इस नाम के पीछे की कहानी शिव के पार्वती को जीतने की कहानी नहीं है।
यह पार्वती के शिव को जीतने की कहानी है।
गिरिजानाथ नाम का अर्थ
गिरि — पर्वत। ज — से जन्मी, से उत्पन्न। एक साथ — गिरिजा — पर्वत से जन्मी। पार्वती, हिमवान की पुत्री — हिमालय के महान पर्वतराज, वो पवित्र भूगोल जिसे समस्त शैव परंपरा शिव का घर मानती है। पार्वती केवल एक पहाड़ पर रहने वाले राजा की पुत्री नहीं हैं। वो पर्वत की ही पुत्री हैं — पृथ्वी के अपने सर्वोच्च रूप की, उस स्थान की जहाँ स्वर्ग और पृथ्वी मिलते हैं, वो आधार जहाँ शिव ध्यान करते हैं।
नाथ — स्वामी, पति, वो जिसमें प्रेम की सार्वभौमिकता निवास करती है।
एक साथ — गिरिजानाथ — पर्वत की पुत्री के स्वामी। शिव मंत्र जय गिरिजानाथ भक्त की उस पहचान है जो शिव को ब्रह्मांडीय शक्ति के रूप में नहीं बल्कि पार्वती के प्रेमपूर्ण, विश्वासपात्र, शाश्वत समर्पित पति के रूप में पहचानती है।
पार्वती की तपस्या की कहानी — शिव पुराण से
शिव पुराण, रुद्र संहिता, पार्वती खंड के अनुसार — पार्वती ने अपनी सबसे प्रारंभिक चेतना से ही शिव से प्रेम किया था। उस अनिश्चित, आशापूर्ण प्रेम से नहीं जो किसी को उम्मीद हो कि शायद कुछ हो जाए। उस पूर्ण, एकाग्र, पूरी तरह निश्चित प्रेम से जो किसी ऐसे व्यक्ति का होता है जिसने अपना घर पहचान लिया हो और चाहे कुछ भी आड़े आए — वापस लौटने का इरादा बना लिया हो।
वो हिमवान — पर्वतराज — और मेना की पुत्री थीं। हर सुख-सुविधा, हर शालीनता, हर परिष्कार के साथ पाली गई थीं। और बचपन से ही वो शिव की भक्त थीं। शिव मंत्र की। शिवलिंग की। महादेव की पवित्र कथाओं की। उन्होंने अपनी आत्मा की सबसे गहरी अंतर्ज्ञान से वो पहचान लिया था जो उनकी माता मेना अभी नहीं देख सकती थीं — कि शिव केवल एक देव नहीं जिनकी वो प्रशंसा करती हों बल्कि वो हैं जिनसे वो संबंधित हैं।
उन्होंने माता-पिता को बताया कि वो शिव से विवाह करना चाहती हैं।
माता उत्साहित नहीं थीं। हिमवान — जो अपनी पुत्री से प्रेम करते थे और दिव्य के बारे में कुछ समझते थे — अधिक खुले थे। ऋषि नारद उनके घर आए और उसकी पुष्टि की जो पार्वती पहले से जानती थीं — कि वो और शिव एक ब्रह्मांडीय बंधन से जुड़े हैं जो इस जन्म से पहले का है। कि पार्वती अपनी सबसे गहरी प्रकृति में शक्ति हैं — वो दिव्य स्त्री ऊर्जा जो शिव से अविभाज्य है।
लेकिन शिव स्वयं — महादेव, महान तपस्वी — माउंट कैलाश पर, शैव परंपरा के पवित्र निवास पर, गहरे ध्यान में बैठे थे। पूरी तरह समाहित। सृष्टि से पूरी तरह विरक्त। विवाह या प्रेम में बिल्कुल अरुचि रखने वाले।
देवताओं के अपने कारण थे इस विवाह के लिए। राक्षस तारकासुर — जो केवल शिव के पुत्र द्वारा मारा जा सकता था — तीनों लोकों को पीड़ित कर रहा था। और शिव के पुत्र के लिए शिव की पत्नी चाहिए थी। देवताओं ने इंद्र से कहा, और इंद्र ने कामदेव को भेजा — प्रेम के देव — शिव के ध्यान को इच्छा के बाण से भेदने के लिए।
कामदेव कैलाश पर आए। पुष्पधनुष तैयार किया। निशाना लगाया। प्रेम का बाण छोड़ा — सृष्टि की सबसे शक्तिशाली इच्छा की शक्ति — सीधे ध्यानस्थ शिव की ओर।
शिव का तीसरा नेत्र खुला।
वो नेत्र जो सब कुछ देखता है, पूर्ण जागरूकता का नेत्र — खुला। और उससे अग्नि निकली। और कामदेव — प्रेम के देव — एक पल में भस्म हो गए।
देवता भयभीत। रति, कामदेव की पत्नी, रोई। और योजना पूरी तरह नष्ट लगी।
लेकिन पार्वती।
पार्वती ने जो हुआ सुना। और वो पीछे नहीं हटीं। निराश नहीं हुईं।
वो वन में गईं। आभूषण उतारे। राजसी वस्त्र छोड़े। एक तपस्विनी का वेश धारण किया। और तपस्या शुरू की।
पार्वती की तपस्या — शिव पुराण के अनुसार — अपनी भीषणता और अवधि में असाधारण थी। ग्रीष्म में चारों तरफ अग्नियों के बीच बैठीं — पंचाग्नि तपस्या — पाँचवीं अग्नि ऊपर का सूर्य। वर्षा में खुले में। शीत में जल में खड़ी। पहले केवल गिरे हुए पत्ते खाए, फिर केवल जल, फिर कुछ नहीं। तपस्या की तीव्रता बढ़ती गई। समस्त हिमालय क्षेत्र — शैव भक्ति की पवित्र भूगोल — उनकी तपस्या की ऊर्जा से आवेशित हो गई। देवता आश्चर्य से देखते रहे। पृथ्वी ने पार्वती के प्रेम की शक्ति महसूस की।
ऋषियों ने उन्हें अपर्णा कहा — वो जो एक पत्ता भी नहीं खातीं।
और शिव ध्यान में बैठे रहे।
और फिर — शिव पुराण के अनुसार — शिव उनके पास आए। छद्मवेश में। एक युवा ब्राह्मण के रूप में। और पार्वती को बताने लगे कि शिव के प्रति उनका प्रेम गलत है — कि शिव एक भटकने वाले तपस्वी हैं बिना परिवार के, बिना घर के, बिना किसी उचित पति के गुण के।
पार्वती ने हर शब्द सुना।
और फिर — पूर्ण शांति के साथ, पूर्ण स्पष्टता के साथ, पूर्ण प्रेम के साथ — उत्तर दिया। कि वो जानती हैं शिव कौन हैं। कि उनके बाहरी रूप का कोई भी वर्णन वो नहीं बदल सकता जो वो अपने हृदय में जानती हैं। कि उन्होंने यह तपस्या इसलिए नहीं की कि शिव सुविधाजनक या उचित हों। उन्होंने इसलिए की क्योंकि शिव उनके स्वामी हैं — उनके गिरिजानाथ — और कोई भी तर्क उसे नहीं बदलेगा।
उसी क्षण — ब्राह्मण ने स्वयं को शिव के रूप में प्रकट किया।
महादेव — गति से परे पहुँच गए, एक ऐसे प्रेम से जो इतना भीषण और इतना शुद्ध था कि उनका गहरा ध्यान अंततः भेदा गया — कामदेव के बाण से नहीं, पर्वत की पुत्री की तपस्या से — पार्वती के सामने अपने वास्तविक रूप में खड़े हुए। और उन्हें स्वीकार किया।
शिव और पार्वती का दिव्य विवाह — जिसे समस्त शैव और शाक्त परंपरा ब्रह्मांड की महान पवित्र घटनाओं में से एक के रूप में मनाती है — पार्वती की तपस्या का फल था। गिरिजा के अपने नाथ के प्रति प्रेम का। पर्वत की पुत्री के उस पूर्ण इनकार का — कि उसे जिससे वो जानती थी वो उसकी है — उससे दूर नहीं किया जा सकता।
यही है जय गिरिजानाथ की भक्ति का हृदय। कि यह नाम — शिव के सभी ब्रह्मांडीय नामों से ऊपर — प्रेम का है। भावना के रूप में प्रेम नहीं। तपस्या के रूप में प्रेम। सबसे भीषण, सबसे धैर्यशील, सबसे ब्रह्मांडीय रूप से शक्तिशाली शक्ति के रूप में प्रेम।
जय गिरिजानाथ। किसी ब्रह्मांडीय शक्ति को प्रणाम नहीं। यह पहचान है कि शिव — महान महादेव, नीलकंठ, त्रिपुरारी, नटराज — पार्वती के भी हैं। पूरी तरह। शाश्वत रूप से।
पार्वती की तपस्या की यह कथा शिव पुराण, रुद्र संहिता, पार्वती खंड में वर्णित है और समस्त शैव भक्ति साहित्य की सबसे प्रिय कथाओं में से एक है।
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