हिमालयी परंपरा में एक ऐसा क्षण है जिसे मानव चेतना के पूरे इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण क्षण माना जाता है।
यह किसी महान नगर में नहीं हुआ। किसी भव्य मंदिर में नहीं। यह ऊँचे हिमालय में पवित्र कांतिसरोवर झील के तट पर हुआ — एक ऐसी सभा में जहाँ केवल सात लोग उपस्थित थे। और उन सात लोगों ने एक असाधारण शिक्षक से ज्ञान का एक ऐसा प्रेषण प्राप्त किया जो इतना विशाल, इतना पूर्ण, इतना पूरी तरह जीवंत था कि यह हज़ारों वर्षों से मानवता की आध्यात्मिक खोज को पोषित करता आया है।
शिक्षक शिव थे।
सात छात्र सप्तऋषि थे — सात महान ऋषि।
और शिव ने उन्हें जो दिया वो योग था। योग जैसा हम इसे आमतौर पर समझते हैं — केवल शारीरिक आसन नहीं — बल्कि योग अपने पूर्ण, मूल, सबसे पूरी तरह जीवंत अर्थ में। आंतरिक रूपांतरण का पूरा विज्ञान।
योगेश्वर नाम का अर्थ
योग — संस्कृत मूल युज से — जोड़ना, एकजुट करना, जो अलग हो गया है उसे मिलाना। अपने सबसे गहरे अर्थ में योग शारीरिक आसनों का समुच्चय नहीं है। योग एक अवस्था है — एकता की अवस्था। हर वो मार्ग जिसने पृथकता से एकता का रास्ता बताया — हठ योग, ज्ञान योग, भक्ति योग, राज योग — इस एक अंतर्निहित सत्य की अभिव्यक्ति है।
ईश्वर — स्वामी, सर्वभौम।
एक साथ — योगेश्वर — योग के स्वामी। केवल एक महान योगी नहीं। योग का स्रोत। वो जिनकी अपनी प्रकृति वो अवस्था है जिसकी ओर हर योगिक मार्ग इशारा करता है।
कहानी — शिव के आँसू और प्रेषण
शिव पुराण और शैव-नाथ परंपरा के अनुसार — शिव ने अपना स्वयं का आंतरिक कार्य पूरा करने के बाद — ध्यान में इतनी गहराई से, इतनी पूरी तरह स्थिर, इतनी पूरी तरह समाहित होने के बाद कि ब्रह्मांड ने उनकी स्थिरता के चारों ओर खुद को पुनर्गठित कर लिया — उनके चेहरे में कुछ ऐसा होने लगा जो पहले कभी नहीं हुआ था।
उनकी आँखों से आँसू बहने लगे।
दुख के आँसू नहीं। साधारण आनंद के आँसू नहीं। वो आँसू जो तब बहते हैं जब कुछ इतना विशाल और इतना सुंदर समझ में आ जाता है कि शरीर उसे किसी अन्य तरीके से धारण नहीं कर सकता।
ऋषियों के एक समूह ने शिव को इस असाधारण अवस्था में बैठे देखा। वो करीब आए। उन्होंने उनसे कुछ निकलते महसूस किया — एक उपस्थिति, एक स्पष्टता, एक शांति जो इतनी गहरी थी कि केवल उनके पास होने से उनमें कुछ बदल गया।
वो दिनों, हफ्तों, महीनों तक उनके पास बैठे रहे। जा नहीं सके।
लेकिन ज्ञान का प्रेषण नहीं हुआ। शिव अपनी आनंदावस्था में बैठे रहे — पूर्ण, आत्म-पर्याप्त। ऋषि अधीर हुए। एक-एक करके चले गए। जब तक केवल सात नहीं बचे।
सात जो पूरी तरह असीमित धैर्य के साथ — जितना समय लगे — प्रतीक्षा करने को तैयार थे।
शिव की आँखें खुलीं।
उन्होंने उन सात को देखा।
और उनमें वो देखा जिसकी वो प्रतीक्षा कर रहे थे। बौद्धिक तत्परता नहीं — वो पहले से महान विद्वान थे। उन्होंने उन लोगों की तत्परता देखी जो अपनी खोज से पूरी तरह रिक्त हो चुके थे। जो उस एकमात्र स्थान पर पहुँचे थे जहाँ वास्तविक प्रेषण संभव होता है — न-जानने का स्थान, पूर्ण खुलेपन का।
वो मुस्कुराए।
उन्होंने दक्षिण की ओर मुड़कर देखा — वो दिशा जिसे परंपरा सबसे आंतरिक की दिशा कहती है, दक्षिणामूर्ति की दिशा।
और उन्होंने सिखाना शुरू किया।
जो प्रेषण हुआ — शिव से सप्तऋषियों को कांतिसरोवर के तट पर — वो व्याख्यान नहीं था। क्रम में दिए निर्देश नहीं। यह योगिक अवस्था का प्रत्यक्ष प्रेषण था। उस चेतना से संचार जो शाश्वत रूप से एकता में विश्राम करती है। शिव ने सात ऋषियों में से हर एक को योग का एक अलग पहलू प्रेषित किया — बंधन से मुक्ति के सात अलग पूर्ण मानचित्र।
सप्तऋषि दुनिया में निकले। उन सात मार्गों को लेकर।
और जो भी योगिक परंपरा कभी अस्तित्व में रही — उस कांतिसरोवर के उस प्रभात के प्रेषण में से कुछ अपने भीतर रखती है।
योगेश्वर के रूप में शिव के बारे में जो असाधारण है — उन्होंने दूसरों के लिए योग की खोज नहीं की। उन्होंने इसे अपने लिए खोजा। वो बैठे क्योंकि उन्हें बैठने की ज़रूरत थी। वो अंदर की ओर गए क्योंकि अंदर उन्हें बुला रहा था। और जब उन्हें मिला — उन आँसुओं के साथ जो किसी अन्य अभिव्यक्ति से परे समझ का उफान थे — उन्होंने सात धैर्यशील ऋषियों को देखा और सब कुछ दे दिया।
मुफ्त में। बिना शर्त के। एक पूर्णता के उफान के रूप में जो खुद को रोक नहीं सकती थी।
यही है जय योगेश्वर।
जय योगेश्वर जपने से पहले — एक सचेत साँस लें। वो साँस अब तक आयोजित सबसे पुरानी और सबसे पूर्ण योग कक्षा में आपकी भागीदारी है।
शिव के आदियोगी और सप्तऋषियों को योग प्रेषण की कहानी शिव पुराण और शैव-नाथ परंपरा में दर्ज है। योगेश्वर नाम महाभारत में मिलता है। शिव को समस्त योग के स्रोत और स्वामी के रूप में समझना शैव आगम परंपरा की मूलभूत शिक्षा है।
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